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摘 要小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)存在“六多六少”的問(wèn)題。要更好地服務(wù)于“雙減”工作，更好地落實(shí)新課標(biāo)的精 神，就必須啟動(dòng)“辯證思維”，實(shí)現(xiàn)“平衡設(shè)計(jì)”，拿出“協(xié)同方案”，提升設(shè)計(jì)的均衡指數(shù)，才能 創(chuàng)造語(yǔ)文作業(yè)的新樣態(tài)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供“全營(yíng)養(yǎng)”。
“作業(yè)設(shè)計(jì)和作業(yè)實(shí)施的質(zhì)量，理應(yīng)成為衡量課 程改革成效的關(guān)鍵尺度。”[1] 因此，在“雙減”以及實(shí)施 新課標(biāo)的背景下， 小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)必然成為重要 的教研課題。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》強(qiáng)調(diào)，要 完善培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程設(shè)置、完善課程結(jié)構(gòu)、提升學(xué) 業(yè)質(zhì)量、加強(qiáng)學(xué)段銜接。在這些方面，當(dāng)下的作業(yè)設(shè) 計(jì)和新課標(biāo)要求存在一定的距離：一是分科設(shè)計(jì)嚴(yán) 重，跨界力度太小。小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的視野大多局 限于語(yǔ)文學(xué)科之內(nèi)， 與藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、體育的交集 較少。二是理性設(shè)計(jì)盛行， 感性化指數(shù)偏低。語(yǔ)文教 師習(xí)慣于用教材中的大概念來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè)。這樣的設(shè) 計(jì)，理性的成分更高一些， 而少有追求具象、合身、淺 語(yǔ)的感性設(shè)計(jì)。三是基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)比重過(guò)大， 創(chuàng)美化設(shè) 計(jì)被忽視。很多教師在設(shè)計(jì)時(shí)，習(xí)慣于從“雙基”的角 度來(lái)考量。而最能激發(fā)學(xué)生美感創(chuàng)意力的提升型作 業(yè)，因在學(xué)業(yè)測(cè)試中出現(xiàn)的概率較低，導(dǎo)致教師設(shè)計(jì) 的動(dòng)力不足。四是規(guī)范嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)多， 融入嬉樂(lè)元素 的設(shè)計(jì)少。小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)面孔嚴(yán)肅的多、循規(guī)蹈矩的 多，這種比較正統(tǒng)的作業(yè)設(shè)計(jì)較為普遍。稀缺的是嬉 樂(lè)化設(shè)計(jì)， 即用游戲化的方式來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè)。五是短點(diǎn) 的設(shè)計(jì)多，長(zhǎng)線的設(shè)計(jì)少。一次性、短時(shí)間內(nèi)完成的作業(yè)多；長(zhǎng)線觀察、接力完成的作業(yè)少。六是靜態(tài)的 設(shè)計(jì)多，活動(dòng)化、思辨型的設(shè)計(jì)偏少。教師設(shè)計(jì)的作 業(yè)偏重于語(yǔ)言積累，往往采用單純書(shū)寫(xiě)的方式，教師 應(yīng)把信息的搜索梳理轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的活動(dòng)任務(wù)， 提升其 思辨性。
作業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量不高，其價(jià)值就有限。當(dāng)下，我們 要做好“雙減”工作，要全面落實(shí)新課標(biāo)精神， 在作業(yè) 方面要減量增效， 就應(yīng)該格外重視作業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。 而首要的突破口，就是破解語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中的“六多 六少”問(wèn)題，以更好地發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，建構(gòu) 學(xué)習(xí)任務(wù)群，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。
常規(guī)的作業(yè)一般是直取型的， 從文后練習(xí)或試題 集中選擇。它的好處是經(jīng)濟(jì)實(shí)用， 可以快捷地鞏固基 礎(chǔ)知識(shí)；不足之處是偏于靜態(tài)，顯得有些機(jī)械零散。 這樣的作業(yè)，一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)精細(xì)的設(shè)計(jì)。因此，要提 升作業(yè)設(shè)計(jì)的品質(zhì)，就必須啟動(dòng)優(yōu)化程序，增強(qiáng)新課 標(biāo)所倡導(dǎo)的發(fā)展性、情境性、實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)作業(yè)內(nèi)容設(shè) 計(jì)的具體化、序列化、活動(dòng)化，使其具有更高的核心素 養(yǎng)指數(shù)。
小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中缺少的是跨界、嬉樂(lè)、創(chuàng)美、統(tǒng)整、長(zhǎng)線的作業(yè)。這些稀缺型作業(yè)是與新課標(biāo)所追求的文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)培育目標(biāo)高度對(duì)接的項(xiàng)目， 可以增強(qiáng)教學(xué)價(jià)值；更是與學(xué)生興趣點(diǎn)、創(chuàng)美點(diǎn)對(duì)接的項(xiàng)目，可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“愿做”到“愛(ài)做”的升級(jí)轉(zhuǎn)變。在“雙減”及實(shí)施新課標(biāo)的背景下，稀缺型作業(yè)具有低耗高效、吸引力強(qiáng)、創(chuàng)美指數(shù)高等優(yōu)越性，因而備受關(guān)注，應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提升其在小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)總量中的比例。
指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作業(yè)設(shè)計(jì)， 應(yīng)當(dāng)對(duì)接新課標(biāo)所列的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群、發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群、拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群；既要優(yōu)化常規(guī)型作業(yè)設(shè)計(jì)，也要強(qiáng)化稀缺型作業(yè)。這樣的平衡設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生所需要的核心素養(yǎng)，有利于提升學(xué)生的未來(lái)適應(yīng)力。
針對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中存在的“六多六少”的問(wèn)題，需要啟動(dòng)辯證思維，優(yōu)化均衡設(shè)計(jì)。在優(yōu)化常規(guī)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化稀缺型設(shè)計(jì)。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)文作業(yè)進(jìn)行精加工，在一級(jí)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，形成二級(jí)或三級(jí)設(shè)計(jì)。通過(guò)重構(gòu)作業(yè)、有機(jī)賦能，讓作業(yè)內(nèi)容更科學(xué)、作業(yè)結(jié)構(gòu)更合理、作業(yè)類型更豐富，更好地展開(kāi)指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的全能設(shè)計(jì)， 高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接新課標(biāo)，服務(wù)“雙減”。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》在拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”項(xiàng)目中指出，“引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域”，“在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”[2] 然而，語(yǔ)文教師一般只是局限于學(xué)科之內(nèi)、課時(shí)之題來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè)， 缺少跨學(xué)科的視野。這樣的設(shè)計(jì)，充其量?jī)H僅是一種內(nèi)部的流轉(zhuǎn)，沒(méi)有課內(nèi)資源與課外資源的關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)， 沒(méi)有課內(nèi)要素與課外生活的有機(jī)打通。為了對(duì)接新課標(biāo)，為了盤活課內(nèi)知識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生視野， 教師需要對(duì)分科化設(shè)計(jì)進(jìn)行跨界升級(jí)。為此，在設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，教師要啟動(dòng)“跨界思維”，讓學(xué)生在課內(nèi)與課外之間走出一個(gè)更大的“圓”。比如，在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《山居秋暝》時(shí)，可以連通《小窗幽記》中關(guān)于山居的一段話：“山居勝于城市， 蓋有八德： 不責(zé)苛禮，不見(jiàn)生客，不混酒肉，不競(jìng)田產(chǎn)，不聞炎涼，不鬧曲直， 不征文逋， 不談士籍”，還可以連通詩(shī)人奧利弗《愛(ài)那簡(jiǎn)單的事物》中的一首相關(guān)的詩(shī)《中國(guó)古代詩(shī) 人》，在課內(nèi)與課外之間走個(gè)來(lái)回， 在詩(shī)歌與科學(xué)、心 理學(xué)、旅行之間實(shí)現(xiàn)跨界。相關(guān)作業(yè)可作如下設(shè)計(jì)：
(1)串味讀“山居”。詩(shī)人王維原本居住在繁華的 京城長(zhǎng)安，為什么要舍繁華求偏遠(yuǎn)去山村隱居？為什 么會(huì)樂(lè)不思蜀、流連忘返？先從詩(shī)句中所寫(xiě)的山景， 找出作者愛(ài)山居的原因；再聯(lián)系《小窗幽記》中所寫(xiě) 的山居“八德”來(lái)回應(yīng)原詩(shī)，從生活這個(gè)角度談?wù)勆骄?的好處；最后聯(lián)系奧利弗所寫(xiě)的《中國(guó)古代詩(shī)人》，從 心理這個(gè)角度說(shuō)一說(shuō)空山不可抗拒的魅力。
(2)雅趣選“山居”。讀了《山居秋暝》這首詩(shī)，體 會(huì)了山居的各種妙處，如果你有機(jī)會(huì)外出旅游，會(huì)選擇 哪些地方？選擇什么季節(jié)？請(qǐng)用有關(guān)的詩(shī)文作為你選擇 的理由(如《山居秋暝》《山行》《山居七年》等)。
(3)詩(shī)情贊“山居”。《山居秋暝》是一千三百多年 前發(fā)出的一封信。現(xiàn)在你體驗(yàn)了山居的妙處， 也當(dāng)一 回詩(shī)人，給王維回一封用詩(shī)寫(xiě)成的信。
(4)科學(xué)研“山居”。根據(jù)《山居秋暝》提供的線索， 從科學(xué)的角度來(lái)研究，山居在哪些方面優(yōu)于城居？
(5)愛(ài)心用“山居”。如果你的朋友或親人近期心 情煩躁，你會(huì)提出什么樣的建議？如何用好王維這首 詩(shī)呢？
理性化設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)， 直指文本意蘊(yùn)或?qū)?作特色，出題所用詞句偏理性，一般使用通識(shí)概念或 籠統(tǒng)式的評(píng)價(jià)語(yǔ)，其優(yōu)點(diǎn)是直接、經(jīng)濟(jì)。理性化設(shè)計(jì) 的缺點(diǎn)是生硬， 沒(méi)有針對(duì)具體文本作有針對(duì)性的具體 化設(shè)計(jì)，就其本質(zhì)而言，是一種通用的類別化設(shè)計(jì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》“加強(qiáng)了 學(xué)段銜接”，“注重活動(dòng)化、游戲化、生活化的學(xué)習(xí)設(shè) 計(jì)”[3]。很顯然， 理性化的設(shè)計(jì)不適合小學(xué)， 尤其是低 學(xué)段。因?yàn)榈蛯W(xué)段的學(xué)生，理性思維相對(duì)較弱，他們 更習(xí)慣于感性思維。基于上述考量， 低學(xué)段的語(yǔ)文作 業(yè)設(shè)計(jì)， 可以更多地采用感性化的方式。隨著年級(jí)的 升高，逐步提高理性化設(shè)計(jì)的比例。因此，小學(xué)語(yǔ)文 作業(yè)設(shè)計(jì)需要重視理性化與感性化的有機(jī)平衡， 實(shí)現(xiàn) 新課標(biāo)所倡導(dǎo)的良好的“學(xué)段銜接”。
對(duì)低學(xué)段教學(xué)，尤其是詩(shī)歌的欣賞教學(xué)而言，為 讓學(xué)生更好地體味疊詞的表達(dá)效果， 我們習(xí)慣于采用 理性化或概念化的方式來(lái)設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)。比如， 在教 學(xué)一年級(jí)上冊(cè)第 2 課《小小的船》這一課時(shí)，往往會(huì)推出這樣的作業(yè)：“讀了葉圣陶爺爺?shù)倪@首詩(shī)，你覺(jué)得它 很美嗎？”對(duì)于這種最直接、最理性的設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)不 假思索地回答：“美！”究竟美在哪里，是一種怎樣的 美，學(xué)生缺乏深度品味，難以形成具象的審美感受。
要解決上述淺層化審美、類別化體驗(yàn)的問(wèn)題，我 們需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新課標(biāo)。新課標(biāo)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù) 群的“教學(xué)提示”中指出，在選擇教學(xué)主題時(shí)，必須“根 據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律”，“結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng) 驗(yàn)，采用形象直觀的教學(xué)手段”[4]。因此， 中低年級(jí)小 學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)型作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)減少理性化的作業(yè)， 更多地 采用藝術(shù)轉(zhuǎn)化的手段、經(jīng)驗(yàn)還原的方式，將其改編成 感性化的作業(yè)、有美感的作業(yè)。這樣的設(shè)計(jì)就是一種 感性化設(shè)計(jì)。所謂感性化設(shè)計(jì)，是針對(duì)“這一個(gè)”文本 的“這一個(gè)”特點(diǎn)或意蘊(yùn)， 運(yùn)用比喻、舉例等具體可感 的方式，將原本生硬、冰冷的概念轉(zhuǎn)化成充滿生機(jī)的 新鮮樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)近距化觸摸、形象化比照。我們把一 年級(jí)《小小的船》這首詩(shī)中獨(dú)特的“美”，用音樂(lè)、圖畫(huà) 等方式加以轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)，就能設(shè)計(jì)出感性化的作業(yè)：
(1)如果把這首詩(shī)改成：“月兒像船，船兒兩頭尖。 我在船里坐，只看見(jiàn)星星和天。”你比較一下，在朗讀 的時(shí)候，兩種寫(xiě)法，哪一種更容易拍手打節(jié)拍？試著 邊拍手邊朗讀，比較一下效果的不同，并想一想這是 什么原因造成的？
(2)如果把這首詩(shī)改成：“彎的月兒小的船，小的 船頭兒尖。我在小船里坐，只看見(jiàn)星星和藍(lán)天。”意思 和原來(lái)幾乎一樣， 但是哪種寫(xiě)法能讓你感覺(jué)到月夜里 的一切都在變動(dòng)、都在呼喚、都很神奇、都很親切， 給 你一種看動(dòng)畫(huà)片的感覺(jué)？
(3)讀著葉圣陶爺爺?shù)倪@首詩(shī)，你好像欣賞著一 首什么樣的樂(lè)曲？ 是用什么樂(lè)器演奏的？
①《小小的船》就像一首用打擊樂(lè)器演奏的樂(lè)曲， 如《鈴兒響叮當(dāng)》，顯得真切、熱鬧、短促。
②《小小的船》就像一首用笛子(或簫)演奏的樂(lè) 曲，如《搖籃曲》，顯得神秘、悠長(zhǎng)、寧?kù)o。
上述設(shè)計(jì)中，第 1 項(xiàng)作業(yè)以打節(jié)拍的方式，把握 詩(shī)歌的節(jié)奏感； 第 2 項(xiàng)作業(yè)通過(guò)改編文本、定向比較， 體會(huì)詩(shī)歌特有的動(dòng)感美；第 3 項(xiàng)作業(yè)，運(yùn)用藝術(shù)轉(zhuǎn)化 與對(duì)比選擇的方式設(shè)計(jì)作業(yè)， 讓學(xué)生去體味詩(shī)歌具有 的神秘、幽靜之美。用感性的方式設(shè)計(jì)作業(yè)，貼近低 段學(xué)生的感性思維方式，同時(shí)在“感性之水”中又自然 地融入“理性之鹽”，保持感性化設(shè)計(jì)與理性化設(shè)計(jì)的有機(jī)平衡。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》的“內(nèi)容 組織與呈現(xiàn)方式”中，提出第一層次的任務(wù)群是基礎(chǔ) 型任務(wù)群， 主要指向于語(yǔ)言文字的積累與運(yùn)用。小學(xué) 語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)關(guān)注語(yǔ)言文字的積累與運(yùn)用， 與 此相匹配的是基礎(chǔ)化設(shè)計(jì)， 它指向于字詞句等基礎(chǔ)知 識(shí)的的掌握、精彩語(yǔ)段的背誦等。
新課標(biāo)在發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中強(qiáng)調(diào)，“要引導(dǎo) 學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中 …… 獲得個(gè)性化的審美體 驗(yàn)”[5]；同時(shí)指出，要“圍繞多樣的學(xué)習(xí)主題創(chuàng)設(shè)閱讀 情境”，提升學(xué)生的“審美能力和審美品位”；最終把 學(xué)生培養(yǎng)成為“主動(dòng)的閱讀者、積極的分享者、創(chuàng)意 的表達(dá)者”[6]。與此相適應(yīng)，我們需要在基礎(chǔ)化設(shè)計(jì) 之上推出創(chuàng)美化的作業(yè)設(shè)計(jì)。作業(yè)的創(chuàng)美化設(shè)計(jì)， 指 向閱讀審美與表達(dá)的創(chuàng)意，重在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，發(fā)展 學(xué)生的感性智慧。在作業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中， 我們需要為 學(xué)生釋放美感與創(chuàng)意力拓展更大的空間、提供更多的 可能。為此， 要為學(xué)生打造適合的審美空間與創(chuàng)意項(xiàng) 目。二年級(jí)上冊(cè)《田家四季歌》中的第二節(jié)寫(xiě)夏季之 歌 —— 農(nóng)忙歌。其中“早起勤耕作，歸來(lái)戴月光”特 別有詩(shī)味， 可謂淺語(yǔ)的藝術(shù)。帶著學(xué)生學(xué)習(xí)這一句的 時(shí)候，需要細(xì)細(xì)品味。
(1)替換“月光帽”。“戴月光”的“戴”，也可以換 成“照”。比較一下，再作出選擇：
①“照”的意思是月亮高升、天氣晴朗， 說(shuō)明農(nóng)人 大忙時(shí)節(jié)爭(zhēng)分奪秒，歸來(lái)很晚。“照”顯得真實(shí)、準(zhǔn)確， 比用“戴”字更好。
②“戴”可能有兩種意思：一是月光照在農(nóng)人的 頭頂，如同戴了一頂明亮的帽子，顯得非常神奇；二 是月亮在夸贊農(nóng)人的勤勞與趕時(shí)， 獎(jiǎng)勵(lì)每個(gè)農(nóng)人一頂 美麗迷人的帽子。用“戴”，顯得很有溫情，把“農(nóng)人歸 來(lái)晚”寫(xiě)得很美好，比用“照”字好。
(2)畫(huà)出“月光帽”。如果用月光來(lái)做一頂帽子， 會(huì)是什么樣子的？ 你可以看一看繪本《月亮， 你好嗎》 中月亮的可愛(ài)模樣， 為夏日忙碌的農(nóng)人設(shè)計(jì)一頂漂亮 的月光帽。
(3)詩(shī)化“月光帽”。農(nóng)人一人一頂月光帽，多么 神奇、多么美妙。請(qǐng)根據(jù)下面的提示，為夏日秧田里 流動(dòng)的月光帽寫(xiě)一首詩(shī)。
提示 1：農(nóng)人戴著月光帽， 在田埂上行走， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，會(huì)讓你想到夏日夜晚的什么景物？
提示 2：農(nóng)人戴著月光帽，他們額頭的汗水變得 更神秘、更閃亮，走近農(nóng)人看汗珠，會(huì)有什么新發(fā)現(xiàn)？
提示 3：農(nóng)人戴上月光帽， 他們的談笑聲、歌聲也 會(huì)隨著發(fā)生變化嗎？
提示 4：農(nóng)人戴著月光帽，夏日田野里的莊稼也 擁有這樣的帽子嗎？
第 1 項(xiàng)作業(yè)是選擇型創(chuàng)美， 采用選擇的方式進(jìn)行 欣賞，降低欣賞的難度，同時(shí)為學(xué)生提供可用的欣賞 樣本；第 2 項(xiàng)作業(yè)是藝術(shù)化創(chuàng)美，讓詩(shī)歌與繪本相遇、 詩(shī)歌與美術(shù)相融；第 3 項(xiàng)作業(yè)是詩(shī)化創(chuàng)美，讓學(xué)生用 寫(xiě)的方式來(lái)體驗(yàn)詩(shī)歌中“戴月光”的美妙與神奇。這 三項(xiàng)作業(yè)，重視綜合性與實(shí)踐性，可以發(fā)展學(xué)生的美 感創(chuàng)意力，體現(xiàn)了創(chuàng)美型設(shè)計(jì)的追求。
正統(tǒng)型設(shè)計(jì)是立足于語(yǔ)文學(xué)科的本位化設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是語(yǔ)文立場(chǎng)、選擇的是語(yǔ)文范疇， 尤其是將游戲、娛樂(lè)等元素排除在外，是一種傳統(tǒng)的 作業(yè)設(shè)計(jì)樣式。新課標(biāo)前言部分提醒我們要“注重活 動(dòng)化、游戲化、生活化的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)”[7] 。在發(fā)展型學(xué)習(xí) 任務(wù)群中強(qiáng)調(diào)， 學(xué)習(xí)活動(dòng)可以采用“游戲、表演”等學(xué) 生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式 [8]。同時(shí)，“作業(yè)是一種生活， 是一 種情趣， 而不是千篇一律的重復(fù)。游戲化作業(yè)是以游 戲?yàn)檩d體統(tǒng)籌設(shè)計(jì)的作業(yè)類型”[9]。這就提醒我們，兒 童本身就是游戲者。游戲或嬉樂(lè)是最適合兒童的學(xué) 習(xí)方式。對(duì)那些以游戲?yàn)橹黝}的文本而言， 嬉樂(lè)化設(shè) 計(jì)是最佳選擇。如設(shè)計(jì)六年級(jí)上冊(cè)《竹節(jié)人》一課的作 業(yè)時(shí)，就可以把語(yǔ)文作業(yè)改編成嬉戲的快樂(lè)活動(dòng)，在 “做中學(xué)”，更是“玩中學(xué)”，可以采用“變讀為做， 變說(shuō) 為玩，變編為演”的方法設(shè)計(jì)成嬉樂(lè)型作業(yè)(見(jiàn)表 1)。
這樣的嬉樂(lè)型作業(yè)嵌入了制作類作業(yè)， 讓學(xué)生真 正動(dòng)起來(lái)、玩起來(lái)、演起來(lái)，最大限度地激蕩學(xué)生的游戲精神。以嬉樂(lè)的方式來(lái)“融化”正統(tǒng)型設(shè)計(jì)的呆板、 凝滯，以課文自帶的方式來(lái)重演生活、創(chuàng)美生活，享受 童年嬉游的快樂(lè)。這樣的設(shè)計(jì)對(duì)課文來(lái)說(shuō)是合宜的， 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)則是適切的。
本次課標(biāo)修訂的一個(gè)重要變化是小學(xué)階段引入 了學(xué)習(xí)任務(wù)群。既然是學(xué)習(xí)任務(wù)群， 就必須是前后連 續(xù)的、高結(jié)構(gòu)化的、高關(guān)聯(lián)性的。在學(xué)業(yè)質(zhì)量部分，新 課標(biāo)也多次提到對(duì)學(xué)生觀察力的考查， 課標(biāo)修訂還體現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性 [10] 。一般情況下，語(yǔ) 文作業(yè)的布置對(duì)應(yīng)當(dāng)天的課時(shí)教學(xué)， 完成作業(yè)的時(shí)間 一般是當(dāng)天的課堂、延時(shí)服務(wù)或回家后的一小段。受 時(shí)間所限，我們所作的設(shè)計(jì)相應(yīng)地就變成短點(diǎn)的了。 短點(diǎn)化設(shè)計(jì)是以片刻、單次等短暫、不反復(fù)的時(shí)間為 單位來(lái)設(shè)計(jì)作業(yè)的。短點(diǎn)化設(shè)計(jì)一般是單次型設(shè)計(jì)。 比如學(xué)習(xí)了六年級(jí)上冊(cè)《丁香結(jié)》，利用課余時(shí)間去觀 察一下校園里的“芭蕉”，說(shuō)說(shuō)芭蕉最值得介紹的是什 么；學(xué)習(xí)了六年級(jí)上冊(cè)《草原》，中午的時(shí)候去園子里觀察一下風(fēng)車草；學(xué)習(xí)了二年級(jí)上冊(cè)識(shí)字《田家四季 歌》，觀察一下“一米菜園”中的萵筍。
單程設(shè)計(jì)的作業(yè)是在短時(shí)間內(nèi)完成的。這樣的 作業(yè)往往是淺層觀察、淺層思考，浮光掠影而難以深 入，更不可能有驚人的發(fā)現(xiàn)。因此，我們?cè)趦?yōu)化設(shè)計(jì) 單程型作業(yè)的同時(shí)，也要有意識(shí)地展開(kāi)接力型設(shè)計(jì)。 接力型設(shè)計(jì)以周、旬、月、季、年等為單位，或以可接力 連環(huán)、可循環(huán)反復(fù)的時(shí)間為單位設(shè)計(jì)作業(yè)。接力型設(shè) 計(jì)大多是一種長(zhǎng)線化設(shè)計(jì)，是對(duì)同一對(duì)象的反復(fù)觀 察、長(zhǎng)線思考、多次書(shū)寫(xiě)； 它讓學(xué)生瞄準(zhǔn)目標(biāo)， 長(zhǎng)期堅(jiān) 持，力求前后相續(xù)、逐漸深入，不斷獲得新發(fā)現(xiàn)。比如， 從春天起就觀察風(fēng)車草，一直堅(jiān)持到秋天，學(xué)生就會(huì) 發(fā)現(xiàn)，風(fēng)車草一開(kāi)始是毛筆的形狀，然后是燈籠的樣 子，最后才舒展開(kāi)來(lái)變成人見(jiàn)人愛(ài)的風(fēng)車。風(fēng)車草所 變的“魔術(shù)”發(fā)生在不同的時(shí)節(jié)，只有接力型觀察才能 發(fā)現(xiàn)它的“三張臉”。而芭蕉，需在春夏之交去看它， 才有機(jī)會(huì)看到它的重要裝備—— 長(zhǎng)出來(lái)的攝像頭(果 實(shí))。還有，我們一般只在夏季觀察萵筍。如果堅(jiān)持 觀察到秋季， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 原來(lái)它也會(huì)開(kāi)花， 金燦燦的、 鮮嫩嫩的，非常好看。為了不與美好擦肩而過(guò)，不與 驚喜失之交臂，為了發(fā)現(xiàn)大自然更多的秘密，我們需 要適當(dāng)選擇接力型設(shè)計(jì)。這樣的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué) 生良好的觀察與思維習(xí)慣，有助于引發(fā)深度學(xué)習(xí)。
搜索型設(shè)計(jì)是指從課文中提取主題， 通過(guò)書(shū)刊的 定向閱讀或網(wǎng)絡(luò)的選擇搜索， 獲取、梳理相關(guān)的信息。 此類作業(yè)設(shè)計(jì)偏于靜態(tài)，一般用于教學(xué)的起始階段， 幫助學(xué)生增加對(duì)文本所述對(duì)象的初步了解；也可以 用于時(shí)事評(píng)述， 比如近期的俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)全世界的關(guān) 注，我們就可以布置一項(xiàng)搜索型的作業(yè)：
收看中央電視臺(tái)的新聞節(jié)目， 并從網(wǎng)上搜集俄烏 戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)信息， 全面了解此次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前因后果 以及幕后推手，然后對(duì)其中的是非曲折，作出自己的 評(píng)判。
搜索型設(shè)計(jì)有助于培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能 力。但是從發(fā)揮作業(yè)設(shè)計(jì)的多重功能的角度出發(fā)， 我 們需要追求動(dòng)靜相宜， 實(shí)現(xiàn)搜索型設(shè)計(jì)與活動(dòng)型設(shè)計(jì) 的有效平衡。新課標(biāo)指出，要注重活動(dòng)化的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。 在此，我們必須明晰：活動(dòng)型設(shè)計(jì)能夠?yàn)閷W(xué)生的自主 學(xué)習(xí)提供更大的空間。所謂活動(dòng)型設(shè)計(jì)， 就是指將文 本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成重演、驗(yàn)證、創(chuàng)新、生發(fā)等實(shí)踐與操作類的作業(yè)設(shè)計(jì)樣式，重在引導(dǎo)學(xué)生獲得相關(guān)的具身經(jīng) 驗(yàn)、真切體驗(yàn)。
另外， 新課標(biāo)中在發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群中還專列了 “思辨性閱讀與表達(dá)”的項(xiàng)目。強(qiáng)調(diào)“通過(guò)閱讀、比較、 推斷、質(zhì)疑、討論等方式， 梳理觀點(diǎn)、事實(shí)與材料及其 關(guān)系，辨析態(tài)度與立場(chǎng)。培養(yǎng)理性思維和理性精神”[11]。 我們的作業(yè)設(shè)計(jì)， 只有更多地實(shí)現(xiàn)靜態(tài)作業(yè)的動(dòng)態(tài)化 升級(jí)，把搜索性學(xué)習(xí)改進(jìn)為主題思辨活動(dòng)，才能為提 升作業(yè)的思辨指數(shù)贏得更多的可能性。
此類作業(yè)設(shè)計(jì)一般用于教學(xué)過(guò)程中或教學(xué)結(jié)束 之后，指向于深化理解、情感共通、驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)、明辨觀 點(diǎn)。我們也可以說(shuō)這是一種化靜為動(dòng)的設(shè)計(jì)樣態(tài)， 把 靜態(tài)的書(shū)寫(xiě)作業(yè)改編成一種項(xiàng)目化的思辨活動(dòng)。上 述俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的搜索型作業(yè)改造成主題思辨活動(dòng)， 會(huì)更 有利于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)：
(1)采訪：你在學(xué)校隨機(jī)采訪，看看校園內(nèi)的同 學(xué)和老師對(duì)此次俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)各持什么立場(chǎng)？
(2)發(fā)布：向數(shù)學(xué)老師請(qǐng)教，如何把采訪獲得的 信息做成統(tǒng)計(jì)圖表， 然后在班級(jí)調(diào)查結(jié)果發(fā)布會(huì)上公 布、解釋。
(3)辯論：根據(jù)調(diào)查結(jié)果，對(duì)俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)目前有三 種觀點(diǎn)：一是俄羅斯是壞人，侵略烏克蘭；二是俄羅 斯被逼無(wú)奈，為了自身的國(guó)家安全，只好出手； 三是還 沒(méi)有搞清楚狀況，不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，保持中立。你 是站在烏克蘭一邊，還是站在俄羅斯一邊，還是保持 中立，請(qǐng)亮明觀點(diǎn)，并說(shuō)出你的理由。
(4)會(huì)話：如果你有機(jī)會(huì)面見(jiàn)普京和澤連斯基， 你最想對(duì)他們說(shuō)些什么？
活動(dòng)型設(shè)計(jì)變靜態(tài)的知識(shí)為動(dòng)態(tài)的思想， 變虛化 的練習(xí)為真實(shí)的交往。讓學(xué)生掌握說(shuō)理的基本方法， 成為一個(gè)勇于思考、具有獨(dú)立人格的人。
朱國(guó)忠
